登遐（dēngxiá）の意味

1.「モジ・祭りの埋葬」：「秦王朝の西に儀式や運河の国があるところで、彼らの親戚は死に、薪を集めて燃やし、煙を上げます。これは空への上昇と呼ばれます。 「それは故人が天国に昇ったことを意味します。後に、その理由は人々に対するタブーとして「Dengya」と呼ばれました。「詩・ダヤ・シアウ」「三国志は天国にいる」韓正玄のメモ：「三国志はそこにはなく、空にあり、本質は空にある。」「三国時代・魏書・女王」ウェン・ザオゼンの伝記」「死後の死後の称号に続く」裴松之は、ジン・ワンシェンの「魏書」を引用しました。シャオは「SunChuJi」を引用しました：「彼の詩は言った：「時は止まることなく続き、太陽と月は電流であり、そしてそれは一週間でした。」 “”： “驚くべきことに、放棄するのはどれくらい早いですか？自分！”

2.特指帝王之死。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“永嘉 之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔。”李善 注引 王隐《晋书·怀纪》：“羯贼 刘曜 破 洛，皇帝崩於 平阳。”唐 柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“德宗 登遐，公病痼，舆曳就位，备哀敬之节。”宋 王安石《谢知江宁府表》：“先帝登遐，既不获奔驰道路；陛下即位，又未尝瞻望闕廷。”清 昭槤《啸亭续录·王文靖》：“上登遐时，命公与 文僖 同撰遗詔，因受顾命。”

3.犹言登仙远去。晋 陆云《登遐颂》：“夫死生存亡，二理之已然者也。而世有神仙登遐之言，千岁不死之寿，其详固难得而精矣。”明 徐渭《渔阳弄》：“文章自古真无价，动天庭 玉皇 亲迎，飞鳧降鹤踏红霞，请先生即便登遐。”