配天（pèitiān）の意味

1.空と比較してください。「ShuJunxi」：「それで、YinLizhiは何年もの間空と一致しました。」CaiChenの伝記：「したがって、Yinの最初の王は最終的に空と美徳を一致させ、永遠に国を楽しむでしょう。」「儀式の本・教義of the Mean “：” “Gaoming withheaven。” Kong Yingdashu： “言葉の賢者は素晴らしく、彼の配偶者は空にいて、彼は空で働き、物事をカバーすることができます。” SongSushiの “XinglongFestivalの1つメリットと美徳」：「天国の皇帝フーユアンは、太陽のように統治し、平和と幸福で一年を延ばします。」郭モルオの「文学と芸術のエッセイ集：王陽明への賛美」：「水平は同じ家族につながる、国を統治し、世界のバランスを取ります。垂直的には、教育、そびえ立つ、空のマッチングを促進します。」

2.古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。”胡三省 注：“郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

3.谓受天命为天子。《庄子·天地》：“啮缺 可以配天乎？”郭象 注：“谓为天子。”

4.谓如天之长久。明 张居正《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”